Русский ответ на национальный вопрос. Новороссия.
Николай Князьков

Поводом для написания данной работы послужила статья Владимира Авдеева “Интегральный национализм”, в которой автор декларирует основные положения современной националистической идеологии.
Что ж, поднятие темы национализма в Геополитическом сборнике неизбежно. Данный феномен политической и общественной жизни современного общества слишком заметен; и закрываться или уходить от него нет смысла, ибо сам вопрос от этого не исчезнет.
В.Авдеев начинает статью с констатации факта размежевания национализма и патриотизма. В вековом споре “кровь или почва”, патриотизм отождествляется автором с “почвой”, национализм - с “кровью”; патриотизм - с отжившим, национализм - с новизной.
Впрочем, действительно ли национализм является новизной? Очевидно, нет. Достаточно упомянуть еврейский национализм, который последовательно осуществляется уже несколько тысячелетий. Эта последовательность проявляется во всём: от точного изложения положений национализма в священных еврейских текстах, до применения на практике всех методов евгеники.

У меня нет намерения оппонировать Владимиру Авдееву. Его статья написана с пафосом верующего в национализм человека. А чем можно оппонировать вере? Измерить алгеброй гармонию - занятие возможное, но в данном случае не совсем уместное. Вере можно оппонировать только другой верой.

И поэтому, окунемся в котёл, питающий жгучие национальные чувства русов.
Каждый русич, осознающий свою этническую принадлежность и этническое достоинство, чувствует неизбывную боль при взгляде на современную ситуацию. Народ русов, составляющий стержень Империи, предан своими недавними братьями по СССР. Даже в “благополучно-советские” времена эти братья, периферия страны, при распределении материальных благ, получали всё самое лучшее. И, естественно, они жили богаче. Русы же, выполняющие основную производительную работу в сырьевой, промышленной, военной и интеллектуальной сферах, держащие на своих плечах всю тяжесть Империи, в ответ получали вопиющее обвинение в том, что они “объедают всех”. Да, конечно, на периферии СССР жили и более зажиточно и более красиво. Но почему? Потому что русам не хватало ни времени ни сил чтобы по человечески обустроить свою жизнь. Только бы продолжить Род и вырастить детей. Только бы не надорваться в этой бешеной гонке.
И что после этого в ответ? Предательство?!
Но вот Союз распался на веер суверенитетов. Каков же результат?
Каждый получил то, что заслуживал. А заслужили почти все “постсоветские” народы незавидную участь. Оказалось, что в одиночку выжить нациям невозможно. Оказалось, все эти нации были приготовлены к поглощению более сильными соседями. Некоторые ведут торг, как бы подороже себя продать. А некоторых даже не спрашивают об этом. В качестве музейных экспонатов они никому не нужны.
Даже в “благополучной” Прибалтике после суверенизации сельское население стало стремительно спиваться, деградировать. Да и “благополучна” эта Прибалтика до тех пор, пока добрые дяди оплачивают её счета за энергоносители, позволяя жить этому небольшому и милому паразиту на теле России.
Даже Туркмения, стремительно скатывающаяся к феодализму соседнего Афганистана, теряющая свою науку, культуру, промышленность и главную кровеносную артерию Каракумского канала, показывает нам наглядно: на продаже сырья нельзя состояться самостоятельной державе. Торгуя сырьём, остаёшься только на роли сырьевого придатка.
В прочих регионах дела обстоят куда хуже. Нищета Украины... И это богатейшая житница! Война всех против всех на Кавказе и в Таджикистане. Но ведь дело здесь не только и не столько в уровне жизни! С отпадением от Империи периферия потеряла нечто несравненно более важное, не измеримое ни деньгами, ни уровнем жизни... ничем! Эти народы потеряли смысл. По другому здесь не скажешь. Они лишились главного движущего начала своей жизни, и получили пустоту в душе. Предоставленные себе - они потеряли себя. Именно это, и ничто другое является главной причиной деградации.
Для России же распад Империи явился поистине спасительным актом, разрядившем опаснейшие узлы национальных напряжённостей. Бомба, заложенная после Октябрьской революции и призванная уничтожить Империю, разрядила свой страшный заряд в никуда.
Не правда ли, тезис национализма, в свете вышеизложенного, содержит противоречие в самом себе? Это напоминает христианство, которое при внешней декларации высоких целей - на практике приводило к результатам прямо противоположным.

И здесь зададим вопрос: был ли в истории хотя бы один пример реального торжества национальной идеологии?
Туманные дебри прошлых веков мало что смогут дать нам для этого анализа, как в качестве исходных посылок так и в качестве результатов национальных экспериментов. Можно сказать только, что все имперские образования, в основе которых лежал национальный признак, оказывались исторически неустойчивыми. Даже Арабский халифат, национализм которого был подкреплён мощной наднациональной идеологией ислама, оказался недолговечен; и только ислам (обратим внимание, не национальная а наднациональная идеология) смог исторически склеить распавшиеся части. Империя франков всегда оставалась только мечтой, так и не реализованной Наполеоном. То есть стремления нации к величию и процветанию, к имперскости в истории оказывались несостоятельны. Если нация выходила за некий пространственный или культурный предел - этот выход опрокидывал её. Уютный дом небольшой территории - вот прибежище нации.
Когда происходили этнические выплески, это приводило к преобразованию нации в нечто иное. Наиболее показателен выплеск монголов, которые расширяясь, стремительно включали в категорию “монголов” всю активную составляющую других народов по дуге своего расширения.
Что же касается классических империй, то они образовывались и существовали не по национальному признаку. Нечто иное, таинственное, было объединяющим действующим началом здесь. Именно это позволило Китаю и Египту пережить многочисленные завоевания и этнические смешения, не теряя себя. Именно это обусловило мощь Рима.
Поэтому тезис В. Авдеева о том, что “все крупные империи, созданные по принципу доминирования государственных интересов над национальными, погибли на редкость одинаково, точно повторяя губительный алгоритм национального вырождения, следующего за политическим возвышением” - этот тезис совершенно не соответствует исторической действительности.
Что, четыре тысячелетия государственности Египта - недостаточно долго? Да такой длительности срока существования современным нациям и не снилось. Сколько раз за это время в Египте происходили революции и перестройки? Внешние агрессии и завоевания? Да и начальная расовая чистота жителей долины Нила, мягко говоря, под большим вопросом.
“Бесплодность метисации всегда разъедала изнутри созидающий этнос, и, лишившись его наполнения, государство падало.” - Опять неправда, усиленно повторяемая всеми националистами. Вот Китай. Более трёх тысячелетий государственности. Многократные внешние завоевания и смешения, которые, казалось бы, не должны оставить согласно теориям националистов от народа хань ничего. А этого народа на сегодняшний день более миллиарда. И Китайская империя живёт и здравствует.
Римская империя вообще создавалась не по национальному признаку. Тем не менее, её славной истории и длительности существования - более тысячелетия - можно только позавидовать. Если же принять во внимание то, что Греция от Рима отличается не более, чем Киевская Русь от Московской, то общий срок длительности Античной Культуры составляет около трёх тысячелетий.
Пример Руси также общеизвестен. Раздробленным славянским племенам восьмого века грозило завоевание из Хазарии, из Византии, с запада. Рюрик положил начало объединению племён, среди которых были не только славянские, но и угро-финские, и тюркские. Это положило начало величию Руси. Новая раздробленность - и новое завоевание. Новое объединение и слияние с тюркскими народами в 14 веке - и новый виток величия. Причём именно комплиментарность к людям другой национальности, позволила состояться объединению, территориальному росту Руси, росту её мощи и величия.
Неужели этих примеров недостаточно?!

Переходя в двацатый век мы обнаруживаем два классических примера национальных имперских идеологий: Германия и Япония. И опять зададимся вопросом: сумели ли эти национально-имперские идеологии реализовать себя? Сумели ли они обеспечить торжество нации?
На первый взгляд - да. И Германия и Япония сумели пережить проигрыш в войне и за считанные годы совершили мощный экономический скачок. Можно исследовать действительные причины и “топливо” такого скачка. Но важнее задать вопрос обращённый в будущее: “что дальше?” Каковы перспективы этих стран в будущем?
Отметим, что союз этих держав во Второй мировой войне не случаен. Схожие имперские национальные стремления; отсутствие конкуренции между собой, так как различны сферы территориальных и социальных стремлений; и даже схожий менталитет. И германцы и японцы обладают довольно жёсткой психикой, нетерпимой к чужому мнению, особенно к мнению другой национальности. Именно это помогло появиться немецкой идеологии “истинного арийца”, с восприятием всех прочих человеческих существ как неполноценных. И именно это обеспечило проигрыш в войне, так как создавало фатальную недооценку противника и фатальное отторжение возможных союзников среди русского населения. У японцев эта особенность психики проявляется ещё жёстче, вырастая в национальный снобизм.
Заметим, что примерно такие же характеристики имеет психика всех известных нам наций, тяготеющих к проявлению национализма. Здесь и арабы, и чечены, и французы, и так далее. Что ни бугорок - то центр Вселенной, никак не меньше. И это свойство опрокидывает нацию, как только она стремится расширить границы своего влияния, как только она переходит к идеологии имперского национализма. А несоответствие возможностей и амбиций приводит к постоянной переоценке себя, к периодическому появлению бонапартов и бонапартиков, которые ведут пассионарную или дегенеративную часть нации в бой за мировое или региональное господство. В результате всегда находится субъект, который даёт выскочке по шапке, вгоняя его в свою территориальную и экономическую нишу, с большим или меньшим уроном для нации-выскочки. Такова историческая закономерность, многократно повторяемая. Впрочем, “бонапартов” это не научает ничему, потому что фатальный склад их психики не позволяет им учиться на примере предшественников.
Для русов такой склад психики совершенно не свойственен. Русы психологически не способны к массовому проявлению такого рода имперского национализма.
С другой стороны, фатальность проявления имперского национализма состоит в том, что всегда находится некая внешняя сила, которая втягивает нацию в войну. Именно внешняя сила!
Будем справедливы: и Япония и Германия в массовом сознании своего населения не стремились к войне. Почему вошла в войну Япония? Потому что американцы методично и больно стукали японцев по рукам во всяких инициативах Японии, направленных во вне. Германцам же их европейские соседи постоянно ставили предел их поражения Первой мировой войны. Знайте мол своё место. Таким образом эта “внешняя сила” привела к ожидаемому ею результату, к развязыванию войны, с Японией и Германией в качестве инициаторов войны. И точно так же “внешняя сила” ведёт себя по отношению к этим державам и сейчас. Таким образом не стоит особенно удивляться послевоенному экономическому росту Германии и Японии. Этот рост был санкционирован и инвестирован. Бычков для корриды надо откармливать, для того чтобы зрелище получилось красочным и правдоподобным.
И опять таки, сказанное выше верно не только для Германии и Японии, но в той или иной степени для всех националистических образований. Самый недавний и самый животрепещущий пример - перед нашими глазами. Даже если бы “чеченские сепаратисты” очень захотели мира - им не дадут его, пока эта нация не отработает задачу, данную ей “внешней силой”.
Итак, тезис В.Авдеева: “патриотизм - это идеальный способ выиграть войну; национализм - это идеальный способ выиграть мир” красив, но неверен. Стране, которая реализует национализм как государственную идеологию, либо не дают мира, либо она сама не берёт его. Что в конечном счёте одно и то же, ибо МИР надо завоёвывать! Народ должен иметь громадную волю к МИРУ, чтобы утвердить его в своей стране.
Так что ждёт в будущем Германию и Японию - этих ярчайших представителей национально-имперской идеологии ХХ столетия? Сумеют ли они удержать мир и сохранить себя? Каковы условия такого сохранения?
Сейчас много пишут об имперских настроениях и планах Японии. Но соседство миллиардного Китая делает все эти планы немного смешными. Тем более что Китай, даже не особо задумываясь об этом, воспринимает Японию, как одну из своих будущих провинций. Япония прикрывается американским влиянием, как щитом - но именно этот щит американского присутствия более всего раздражает Китай, побуждая к экспансии. А оставшись без щита... сможет ли дракончик противостоять дракону? Вряд ли. Даже при отсутствии территориальной экспансии, культурное и экономическое давление Китая, которое сейчас буквально распирает его изнутри, поставит крест сначала на имперских притязаниях а потом на национальной самобытности японцев.
Единственное, что может спасти самостоятельность и самобытную Культуру Японии - это стратегический союз с Россией. Тем более, что взаимные стремления наших держав совпадают. Но для этого Японии надо отказаться от пагубных излишеств национализма.
С Германией положение не столь очевидно. Западная Европа напоминает сейчас некий магазин пасхальных игрушек. Всё так мило, так благопристойно, витрины блестят, покупатели и продавцы рассыпаются во взаимных любезностях. За этой парадной внешней мишурой налаженного быта и политических взаимоотношений, не сразу заметно, что к этому магазину откуда-то подходит свет, откуда-то подвозят продукты. Мы привыкли полагать за аксиому великолепное сельское хозяйство Западной Европы. В известной мере это действительно так. Все возможные связи и процессы отлажены очень хорошо. И в некоторых европейских странах владельцам земли даже платят деньги за то, что они на своей земле не производят сельхозпродукцию. Иначе мол будет перепроизводство. Но вся идиллия рушится, как только мы осознаем, что наличные земли Европы не в состоянии прокормить 500 миллионов человек европейского населения. Точнее, не “прокормить”, а обеспечить тот европейский стандарт жизни, к которому мы уже привыкли как к чему-то в России недостижимому, и который так умиляет многих. Это ведь не Китай, и пять, три или даже два урожая в год зерна или картофеля не соберёшь. А если поднапрячься и собрать - то это грозит истощением земель. Вывод прост: Европу кормят извне.
Не случайно же на слуху у всех разговор о “золотом миллиарде”. И не случайна сама цифра миллиард.
Тем более Европа не в состоянии обеспечить себя минеральным сырьём, древесиной, энергоносителями. Вспомним, чего стоило Гитлеру во время войны выкачивать из Европы эти самые сырьё, энергоносители, продукты. Период Второй мировой войны показателен потому, что наглядно демонстрирует узкое горлышко процесса жизнеобеспечения населения Европы. Сейчас значительная часть всего этого поступает в Европу извне.
Теперь представим ситуацию, когда в магазине пасхальных игрушек один из субъектов зашевелился, одолеваемый имперскими амбициями. Тогда внешняя сила, если она не заинтересована в таком процессе, легко перекрывает узкое горлышко жизнеобеспечения этого субъекта, и быстро приводит его к общему знаменателю. А внешняя сила не заинтересована в чрезмерном росте Германского влияния. И самое главное, Германия это понимает, как понимает и своё унизительное положение “субъекта в магазине игрушек”. “Всё своё ношу с собой” - таков должен быть главный принцип националиста. Если же этот принцип невыполним, то и сам национализм невозможен к реализации.
И опять, единственный путь к сохранению себя для Германии - это стратегический союз с Россией.
Есть, правда, ещё одна возможность. Сохранить “магазин игрушек” целиком, путём слияния России с Западной Европой и создания единого государства белой расы. Что при этом происходит? Во первых Европа получает беспрепятственный доступ к природным ресурсам России, сохраняя все свои блага. Россия может при этом либо остаться на роли бедной родственницы, либо получить некую долю европейских благ. Не это главное. Главное в том, что 150 миллионов русского населения легко растворяются в 500 миллионах европейского. Если учесть, что среди этих 500 миллионов значительная часть является прослойкой дегенеративного населения (дегенеративные излишества Европы известны всем), это будет означать конец и русского народа и белой расы как таковой.

Хорошо - возразят мне - если может возникнуть союз трёх национальных держав, значит национализм торжествует.
Сразу надо оговориться: В.Авдеев апеллирует к национализму в широком понимании, как к воссозданию белой расы. Так что Япония этим национализмом будет, видимо, отвергнута, как принадлежащая жёлтой расе. Но допустим, расовый подход окажется преодолён более широким.
Что национализм не вполне подходит для среднего члена триады Германия-Россия-Япония, я уже показал в предыдущей части статьи. Здесь мне хочется раскрыть проблему с довольно неожиданной стороны.
Речь идёт о гедонизме, который чётко прослеживается как в статье В.Авдеева, так и практически во всех националистически ориентированных идеологиях. Гедонизм В.Авдеева далеко не примитивен. Он исключает опору на низшие инстинкты. Любовь к Родине - первейшее из удовольствий. Борьба со злом - не метафизическая обязанность а удовольствие. Смерть за Родину - высшее наслаждение, ибо павшего в бою ждёт встреча с Богами. Всё это цитаты статьи В. Авдеева.
Всё-таки смерть была и останется предельным страдательным моментом для человека; и трактовать её как высшее наслаждение - наверное излишне. Суть не в этом. Суть в том, что утверждать основы человеческой жизни, составляющие его Долг (любовь к Родине, борьбу со злом), как удовольствие - очень опасно. Ибо всегда наступает момент, когда эти обязанности человека, составляющие его высший Долг, перестают быть удовольствием и становятся страданием. Если человек к этому не готов, страдание станет срывом, падением, предательством Долга. Это верно и для личности и для народа.
Человек по своей природе - стайер, ибо ему предстоит дистанция длиною в жизнь. И поэтому одним из главнейших качеств человека является выносливость, способность преодолевать трудности, способность обновлять себя.
Меня очень смущает пропасть, существующая между декларацией основных положений национализма и реалиями воплощения этих положений. Допустим, националисты пришли к власти. Что дальше? А дальше - мутные потоки дегенеративных сил внутри страны и могущественные враги во вне, которые постараются не допустить возрождения Руси. Это означает войну и в её холодном и в её горячем варианте. Войну с врагами как внутри страны так и вовне.
И, видимо, основным топливом этой войны будет национализм.
Национализм - современное топливо практически всех конфликтов, локальных войн, очагов напряжённости. Он словно нарочно кем-то создан, как некая безотказная машина, приводящая к возникновению войн, а следовательно, позволяющая управлять народами.
Будем смотреть реальности в глаза: нам предстоит не беспечальная жизнь “сытого молодца”. Нам предстоит тяжелейший труд, где само напряжение человеческих сил находится на грани возможного. Иного нам не дадут. Нам не дадут спокойно воссоздавать Русь. То, что у России есть только два союзника - её армия и её флот (теперь ещё и воздушный)- является аксиомой сейчас и на долгие десятилетия вперёд. Союзники среди стран Западной Европы? Население этих стран давно деградировало, выродилось. Оно уже не является ни белым по расе, ни родственным нам по Культуре и Духу. И на вопрос В. Авдеева, кто ближе нам, тюрк или голландец - следует однозначно ответить: тюрк. Несмотря на все издержки тюркского национализма. И это не моя прихоть. Это веление Истории, которая не ошибается. Население нашей страны создавалось на основе русско-тюркского смешения. Как бы ни складывались наши отношения с народами, приходящими с востока, главное оставалось неизменным. Они не посягали на Дух русича. Но сами старались стать восприемниками этого Духа. С запада же к нам шло всегда одно: смерть и порабощение, не только физическое, но и духовное.
Зачем пренебрегать классическими исследованиями Данилевского и Леонтьева? Зачем пренебрегать многочисленными уроками Истории? И наконец, что собственно говоря Европа нам может дать? “Магию рун”, которые есть искажённые выжимки ведического знания русов?
Европа развращена сытой жизнью. Нормальный россиянин для того, чтобы выжить, работает по четырнадцать часов в сутки. Это верно и для города, и для деревни, и для армии. Это верно и сейчас, и десять лет назад, и при Сталине, и до революции. Лёгкой жизни россиянин не знал никогда.
“Сытые молодцы” - это рекламная картинка Третьего Рейха. И что смогли эти “молодцы” в России? Действительно лучшие солдаты Европы, немцы оказались не способны выдержать сверхнапряжение Великой Войны. А “вечно страдательные” русичи выдержали.
В этом и состоит главное препятствие декларируемого В. Авдеевым возрождения белой расы. Допустим мы сумели каким-то чудесным образом отделить дегенеративную прослойку населения Западной Европы. Окажется ли способна оставшаяся часть населения к сверхнапряжению строительства белой расы, со всей совокупностью необходимых военных, экономических, охранительных, культурных мероприятий? Окажется ли способно население Европы с оружием в руках отстаивать будущее белой расы? Способно ли выдержать резкое снижение жизненного уровня, неизбежное в этом процессе? Преодолеет ли вековую вражду к славянским народам? История даёт нам на эти вопросы отрицательный ответ.
Сама по себе аристократичность интегрального национализма, определяемая В.Авдеевым, есть общий закон развития всякой новизны. Новое открывается немногими. Но для самого процесса становления белой расы необходимо участие народных масс, причём сознательное участие. Готовы ли они к этому? В Европе, однозначно, нет.
Не будем заблуждаться о причинах послевоенного экономического рывка Германии и Японии. Этим странам позволили выжить и совершить экономический рывок. И причина этого позволения от “мирового хозяина” находилась и находится рядом с этими странами. Россия. Именно сдерживать Россию были призваны Германия и Япония, в экономику которых были инвестированы громадные средства.
По этой же причине совершается современный рост Китая. И тоже громадные финансовые поступления от Америки и прочих инвесторов. Чего только стоит Тайвань с его мощнейшей производственной базой, созданной США, который скоро перейдёт в ведение Китая. И это при существующем противостоянии Китая и США. Неужели нельзя задуматься ПОЧЕМУ? Потому что Китай не является противником “мирового хозяина”. Противник у “хозяина” только один - РУСЬ.
Нужно ли говорить о том, что России никакой добрый дядя помогать не станет, и сверхдорогие подарки в виде “Тайваня в упаковке” не предвидятся.

Прежде чем подойти к ключевой части статьи, необходимо остановиться на двух моментах.
Первый - этический. Снова цитирую В. Авдеева.
“Сфера деятельности националиста вообще лежит за пределами понятий “достоинство” и “недостаток”. Если недостатки содействуют росту могущества нации, то это уже не недостатки, а, напротив, её достоинства.”
“Учебники истории не дают моральных оценок победителям даже в послесловии. Совершенный всегда прав. Мораль - прислужница нации, но никак не наоборот.”
Почему же не дают? Возьмём пример наиболее масштабный, когда по прихоти выродков белой расы было уничтожено население целого континента, Северной Америки. Когда белые, несмотря на техническое превосходство, не смогли одолеть индейцев в прямом военном столкновении, в ход были пущены следующие мероприятия: полное уничтожение бизоньих стад, как основных пищевых запасов индейских племён, отравление воды и пастбищ, распространение инфекционных болезней среди индейцев, распространение алкоголя, миссионерские походы, обман и предательство, и прочие прелести белой цивилизации.
Белые победили? Вроде бы да. А побеждённые согнаны в резервации. Но вот правы ли победители, которые шли к цели любой ценой, которые пренебрегли добрососедскими отношениями с индейским народом? И можно ли на таком фундаменте выстроить достойную Культуру?
Этический тезис В. Авдеева очень опасен. Нет сомнений в том, что положения нынешней морали служат прибежищем для преступников. Но это должно быть ясно определено. Этический же произвол немедленно приводит к двойному стандарту мафиозной морали: “Если бандиты моей нации способствуют росту её могущества, то это хорошо”.
В основе такой морали лежит пресловутая теория “естественного отбора”. Но здоровые природные и человеческие сообщества не живут согласно этой теории. Математическое моделирование показывает, что схемам Дарвиновской теории “выживания сильнейшего” соответствуют только жизненные циклы паразитических организмов и клеток раковых опухолей. Можно без труда представить, куда нас приведут аналогии, продолженные в человеческое общество.

Следующий момент касается соотношения государства и нации.
Взаимоотношения народа и государства сложны и не умещаются в исчерпывающую схему. Но общая линия взаимоотношений такова, что эти принципы дополняют друг друга. Без сильного народа не может быть сильного государства, и без сильного государства не может состояться сильного народа, ибо он будет уничтожен или порабощён внешним агрессором.
Уничтожающее собственный народ государство не может быть сильным. Оно немедленно слабеет, вырождается. Пример тому - день сегодняшний. И именно при слабом государстве народ подвержен наиболее масштабному уничтожению, ибо такое государство даже если бы хотело, не может защитить свой народ.
“Народ без государства” - в современных условиях это иллюзия, причём чаще всего в ней повинны люди, не представляющие всей сложности хозяйственного организма страны, особенно такой большой, как Россия.
“Нация сама вправе решать, каким должно быть государство...”
А кто её будет спрашивать об этом? В истории последних столетий не существует примера того, чтобы волеизъявление нации определило судьбу государства. Это стало возможным в смутное время в России. Но даже тогда народ с трудом справился с интервенцией “внешней силы”, стремившейся захватить государственную власть в России. Насколько же труднее это теперь, когда возможность оказать подавляющее внешнее воздействие у наших врагов многократно увеличилась! В этих условиях эквилибристика с даже кратким периодом безвластия могут очень просто окончиться возникновением радиоактивной пустыни на месте важнейших жизненных центров страны.
Поэтому махать красивым лозунгом “Этатизм умер!” - самоубийственно. Ни один из наших геополитических противников не спешит объявить об отмене государства или государственного управления экономикой.

Каков же выход?
Выход в открытии исконных русских ценностей. За иными, даже самыми нордическими рунами, народ не пойдёт. Они ему чужды.
Именно в наших особенностях следует искать предназначение русов как народа. Мы можем сделать то, что не смогли и не смогут другие. И эта наша мощь действительно космична. С этим ничего поделать нельзя. Это можно только понять и принять как основу русской предназначенности. Космичность русов всячески профанировалась, с тем, чтобы свести её на нет. Тщетно!
Громадные, ни с чем не сравнимые просторы России - это реализация нашей космичности, нашей ни с чем не сравнимой широты. Такое спрофанировать невозможно, ибо это в сердце и в крови каждого руса. Такое можно только принять. Оппонентам - как факт. Русам - как Долг и Судьбу. Никакой другой народ оказался не в состоянии удерживать в течение тысячелетий во вне и внутри себя этот простор.
Кочевники? Нет, кочевые народы не способны на это. Все кочевые империи в истории оказывались недолговечны.
Атлантисты? Нет, и они на это не способны.
Не выдержали груза империй Испания и Англия, с которых как шелуха, как нечто несовместимое, отпадали колонии.
Не выдерживают этой роли и США, которые надрываются от растянутости собственных коммуникаций.
Пространство - непростая штука. И вовсе не “почва” является противоположностью “крови”. Дуальность этих понятий выстроена неверно. Противоположностью “крови” является пространство.
Этот дуализм проявляется в судьбе народов безукоризненно.
Либо этническое сообщество людей не может выдержать груза пространства. И тогда оно называется нацией.
Либо этническое образование преодолевает критический уровень собственного становления, некое “пространственное кольцо” - и тогда оно начинает называться народом. Народ может создать империю, и тогда он неизбежно вбирает в себя различные этнические составляющие.
Русский народ, в связи с уникальностью своего отношения к пространству, создал уникальное образование - СОБОР НАРОДОВ, каждый из элементов которого, как голограмма, несёт в себе Целое.
В Соборе Народов все этнические составляющие, принявшие судьбу и долженствование Собора - равны и проявляют себя по высшему пределу культуротворчества. В нём преодолеваются противоречия между нациями, и для каждой части высшим смыслом является сохранение целого, которое в свою очередь обуславливает расцвет частей. “Цветущая Сложность” - вот гениальная формула Константина Леонтьева, формула Собора Народов. И когда компартия в 70-е годы выдвинула тезис о “советском народе”, как новом образовании эпохи развитого социализма, это утверждение было не столь далеко от истины, как ныне пытаются представить.
Именно в Соборе Народов находится ключ к возрождению Русов и Руси. Национализм? Для русов это слишком мелко. Русам просто нечего делать внутри этой идеологии. Она для них слишком тесна.
Пусть национализм останется прибежищем для различных мелких этнических образований, не выдерживающих великого испытания пространством.
Русский народ пытаются уничтожить. Тщетные попытки! Собор Народов неуязвим. Он одновременно и “здесь”, и “нигде”, и “везде”. Нет конкретного места, куда можно было бы ударить.
За примером не надо далеко ходить. Современная Москва представляет собою выродившийся город, население которого в большинстве космополитично и бездуховно. Русский Дух ушёл из столицы. И что же? Удар оказался мимо цели. Русы успешно возрождают себя в обновлённом этническом облике по громадной периферийной дуге, которую мы называем Новороссией.
Белоруссия, Приднестровье, Крым - вот узлы громадной напряжённости Духа, которые имеют честь первыми открыть поле Новороссии.
Русская Раса возникает сейчас на наших глазах “из ничего”, на развалинах двух империй - тысячелетней и семидесятилетней. Мы не исключаем, что в эту Расу со временем войдут Европейские народы. В первую очередь это касается братских славянских народов. Но и тюркские народы, воспринявшие Цели и Дух Русской Расы - также войдут в неё. Смешение? Нет. Собор Народов. Пора уже преодолеть устаревшие расовые теории, ибо новизна властно распахивает двери грядущего.
_________________________
Только рус может странствие выдержать, долю ветров,
Только мы одержимы стремленьем под чашей небес,
Только белый простор, только вечно синеющий лес,
За недвижно мерцающей дымкой вечерних костров.
Это утро - начало дорог, эта чаша одна,
Открывается в сводах ладоней медвяной росой,
Только русы способны осилить и выпить до дна,
И лицо удержать, не прикрыв свои веки рукой.

Только мы в необъятном просторе, душой не смутясь,
Не пьянит нас напиток, исполненный соков земли,
Эта влага, покинувши травы, с корнями простясь,
Не пьянит нашу душу и звёзд не закроет вдали.

Окаймлённые навью потоки судьбы и начал,
Открывают пред взором плетенье дорог вдалеке,
Этот горький напиток, как бремя на наших плечах,
Словно тяга земная, парящая в нашей руке.

Этот жгучий напиток людей, эта чаша одна,
Растворяет все судьбы и дали под сводом чела,
Все опоры уходят, и только сознанье без дна,
Только ветер, унесший тебя на твоих же крылах.

Только здесь. Наши предки как мы. Наши души чисты.
Только чаша медвяной росою очертит края.
Отголосок грозы, и белеют ночные цветы,
И оставив коней, мы бродили по вечным полям.

Только русы отринут безумье и выдержат путь,
Чтобы травы вершили свой круг и сознанье цвело,
Наш разящий клинок прорастёт, чтобы руки сомкнуть,
И огонь его примет светило над нашим челом.

 
1. 11. 96.

РУБРИКА
В начало страницы